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乔长虹道长与道家洗髓功之渊源

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发表于 2019-9-11 10:03:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

本文说明道家洗髓功之由来,由于坊间洗髓功法版本甚多,伪劣篡改之版本也有,更有甚者伪称乔长虹的洗髓功学自少林寺避难僧人,因此在此附上乔长虹道长的自述,以说明乔长虹道长与道家洗髓功之渊源。尊师重道是习武之人特别注重的事情,伪造师承者自然心术不正,功法必劣,笔者学习正宗的道家洗髓功,不敢忘记师训及师承,特此为乔长虹道长的洗髓功法正名。
近世说拳,多谓自大梁天监中达摩东来为其始端,而以河南嵩山少林寺为中华武道之发源地,此乃余年来数典忘祖,以讹传讹大错而特错之说法也。时至今日,此一学术,必须正本清源,确立其「道统」,循经史子集,所载所注,纠其讹误,正其观念,实为当前后与中华文化运动之要务。
少林寺是后魏孝文帝所立,位于河南省偃县东南七十里在登封县境,东京近甸,太宝西偏,嵩山北峙,颖水南汉。读寺史无记载通拳棒之说,迨元朝至正间,有红巾贼作乱,苦为教害,有寺僧持棍护寺,贼遂退避,后寺僧多研习以防乱贼侵袭。降及明万历年间,寺僧以棍法名于世者,有洪纪、宗岱诸僧。至此始有新都程冲斗其人,挟资来少林,习拳棒,命工绘图以歌诀,命名「少林棍法」而问世。明末清初,明朝遗老,义不帝清,相率逃入方外,名为「逃禅」避入少林寺,时有痛禅上人,俗名朱德畴,为明福王堂叔,作「行脚僧」,遍访天下之善技击者,入少林而图大举始成少林派,并立规约,而成为反清复明之秘密结社的大本营。清康、干间,渐为满廷所闻,故少林寺两遭焚毁,其僧徒流散四方,以金、批、彩、卦,为江湖艺人作掩护,而少林之武术,亦因而遍天下。
世传「易筋」「洗髓」两部经典乃达摩尊者之遗着,因而达摩被尊为少林派之武道鼻祖,其惟一根据,为易筋经有唐代李靖之一序文。李靖乃道家人物,释、道不同宗,其何能为之作序耶? 易筋与洗髓功夫为道家羽化成仙之方术,而。 非释家达摩之传明矣。(编者注:此为乔长虹道长真知灼见之一)。
达摩尊者乃印度佛教禅宗第二十八代祖师,当中国南北朝时代,印度佛教衰微,达摩大师谓东土震旦有大乘气,遂渡海东来,与梁武帝说佛不洽,乃卓锡河南嵩山少林寺,面壁九年,是为中国禅宗第一代祖之公案。传衣钵心法于第二代祖慧可禅师:即洛阳少年名姬光,博学能文,为求「征服自己」而放弃人世间学问,出家为僧,后拜达摩为师,赐法名慧可,此在中国佛教史上可以考证者。释家达摩所传之禅宗,是佛教的一个宗派,它以「教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛」为宗旨,其所传心法歌诀中有:
达摩西来一字无,全凭心意用功夫;
世间若要人不老,采得大药炼入壶。
又何来精通技击教僧徒舞刀弄棒以杀戮为能事耶?所以达摩尊者是后人给他黄袍加身而谬供奉为中华武道之鼻祖,达摩果有灵,必不接受,此一千四百余年以来讹传讹,对中华武道统之文化,影响甚大,此不可不辨者也。(编者注:此为乔长虹道长真知灼见之二)。
然则中华武道之始祖为何人欢?中国功夫发源于何时?其答案是中华民族始祖黄帝。五帝本纪上载:「轩辕修干戈之术,发明弓箭、指南车、角抵术,击败蚩尤于涿鹿,夷平四域,融合诸侯。」而奠定了中华民族不拔之基础。又冀州志载:「蚩尤氏,髻如戟,头有角,与轩辕闘,以角抵人,人不能向。」因而黄帝针对此战术而发明「角抵术」以克制之,开后世中华武道技击之滥觞而为「万拳之母」。故黄帝为中华武道之鼻祖,墨子是武圣,以黄帝纪元算,距今已有罩上千六百七十六年之历史。
在旧唐书方伎传及传灯录中载有:「昔后魏末,有僧达摩,本天竺五子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有认钵为记,世相付授。达摩航海南来,至梁谒武帝,问以有为之事,达摩不答,乃入魏,隐于嵩山少林寺,遇毒而卒。」又「时魏氏奉释,禅院林立,光统律师流支三藏,乃僧中鸾凤也。睹师演道,斥相指心,每与达摩在师论道,是非蜂起。师遐振玄风,善施法雨,而偏局之量,自不堪任。竞起害心,数加**。至第六度,以化缘已毕,传法得人,遂不复救之,端居而逝。」
据此则世传达摩折芦渡江,面壁留影,着经洗髓,只履西归等事,均属子虚,可破历来伪讬达摩各种传望闻问切之神话者也。(编者注:此为乔长虹道长真知灼见之三)。
清末民初,在东北锦州县辖境内之医巫闾山,为关外之一大名山;奇岩峰岚,景色甚优,寺庙道观相映成辉,有三清道观,位于山麓,占地千坪,建筑宏伟,内多丹道修士,观主号闾山道人。不知其为何许人也,据其道童云:「余父子两代,数十年来服侍观主,亦不悉其姓氏谁何,问亦不答。」
估计其年龄当在百五十岁以上。观主冬夏着一袭葛衣道袍,夏不挥扇,冬不披裘,目光如炬,摄人心魄。经常闭关入定,可十数日不食不饥,其练气之火候似已至炉火纯青之境界。偶见其吞水桶许,从口中喷出如匹练,能入木寸许。又见其曲小指如钩,以耕牛挽之而不动,诚异人也。若观主之为人,似诚如仙家葛洪有云:「夫草泽间士,以隐逸得志,以经籍自娱,以修道不耀文彩,不扬声名,不求仕进,不营闻达。」之流亚耶!
余家(乔长虹之家庭)以曾对该道观有山地十亩之奉献,因而作者得有机缘登堂入室拜观主为师,此距今四十五年前之奇遇也。观主授余黄老学术之「小九天」道功。此一小九天学区分为拳、剑、功三种。「拳」名九宫、「剑」名五行八卦九宫子午阴阳乾坤夺命剑、「功」名洗髓。此即作者在本篇专题阐释之洗髓功夫是也。
观主在授艺时勖勉余曰:
「小九天学为我道家镇观之宝,代代传承,已历『轩辕武道,吾派所宗,小九天学,道内传承,行侠尚义,墨翟其从,功参正果,厥始克终』之三十二代,为师即三十二代之传人。此一道谱辈次歌,似在唐朝(十二世纪)本道派前辈长老所昭示者,已不可考。此学不传道外之人,今与子有缘,破例相授,幸毋等闲视之,如学有成就,可自立道统公诸于世,为炎黄延续此一绝学。愿道祖福尔行道、建业!佑尔立德、立人!而其勉旃!有厚望焉!」
余不肖,以资质愚钝,福德不足,所得不及观主百分之一,皮毛而已。此余幸得洗髓功夫之来源如上述。
乔道长曾亲自说明这洗髓功法是来自于道家黄老学说,证实坊间的「洗髓经」伪抄,里面也是抄道家的同语,不是来自于达摩,也和少林无关,而在民国 38 年将此功法带来台湾。藉此说明凡是冠上「少林洗髓功」的功夫都与正宗的「道家洗髓功」无关,若有兴趣练习的读者,须自行判断真伪,练错功法事小,练伤身体事大,共勉之。

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